Пророк доисламского Кавказа

Пророк доисламского Кавказа
В наши дни кажется совершенно привычным, что большинство народов Кавказа — мусульмане. Христианство исповедуют только армяне, грузины, осетины и абхазы, все остальные — последователи пророка Муххамеда. Однако, если заглянуть в совсем ещё недавнюю историю, то выяснится, что вера предков для этих народов — отнюдь не ислам, а учение Христа.

Например, в Ингушетии массовое обращение в магометанскую веру состоялось лишь впервой половине девятнадцатого века, во время проповеди кадырийских суфиев. О прежних исповеданиях ингушей напоминают древние православные часовни, до сих пор сохранившиеся в этой земле. Древнейший православный храм в ауле Тхаба-Ерды (название восходит к старовайнахскому выражению «наша вера») был построен ещё до Крещения Руси, в восьмом веке, и почитался ингушами до наших дней. В здании этого храма в Джейрахском районе, вплоть до депортации ингушей в 1944 году собирался местный совет старейшин.

Распространение евангельского свидетельства на Кавказе началось с самых ранних времён христианства, и первым апостолом этого края стал святой Варфоломей, ближайший сподвижник Спасителя, один из двенадцати первых апостолов, чьё имя Православная церковь вспоминает 7 сентября.

Миссия Варфоломея лежала в землях к востоку от Палестины. Согласно преданию, он побывал в Персии и Индии, затем проповедовал в Армении, где встретился с апостолом Фаддеем. Этих двух проповедников — Варфоломея и Фаддея — армянская церковь считает своими отцами-основателями.

Мученическая смерть святого Апостола произошла в Албании (античное название Азербайджана). По приказу брата армянского царя Астиага с него сняли кожу живьём. Это, пожалуй, самая страшная кончина среди всех мученических кончин, которыми увенчалась проповедь первых апостолов. Тем не менее, уже два столетия спустя и в Армении, и в кавказской Албании христианство стало массовой народной верой. Ислам пришёл в Азербайджан гораздо позже, только в период арабского нашествия и утвердился вместе с властью арабов.

В Русской церкви считается, что жизненный путь апостола Варфоломея завершился в городе Баку. Там, при раскопках неподалёку от Девичьей башни, в девятнадцатом веке были обнаружены руины античной христианской базилики, предположительно располагавшейся на месте казни святого. В память о служении и мученической кончине великого миссионера была построена православная часовня, снесённая в 1937 году. Сейчас о кавказском служении апостола Варфоломея напоминает частица его мощей, находящаяся в кафедральном Соборе Святых Жён-Мироносиц в Баку.

Современный Кавказ,- по меньшей мере, многие его районы,- являет собой одну из твердынь ислама. Однако народам Кавказа нельзя забывать, что их предки были не мусульманами, а христианами. Эта древняя духовная связь должна служить взаимопониманию между православной Русью и исповедующими Коран горцами.

Материал подготовлен при поддержке Международного Византийского клуба